我做的书，不是教科书，是休闲书。 这个小（嘎？）册子，并不是《伤寒论》、《金匮要略》的教材。只是，如果读者是自己已经在学习《伤寒论》、《金匮》了，册子里的一些小专题，或许可以在各位原本的学习上，添加一点点乐趣，起到一些“助读”的催化效果。无论是方剂或本草，都不是“全面”的教学，仅仅是在自己的课堂中节取一两堂课而已；前不着村后不着店，内容没有完整性可言。是一本，像是同好杂志“同人志”的东西。也就是说，本来就不是在学习经方的人，并不是我缺省的消费者；中医的初学者，大概不可能用这本书来“学中医”。 整套的《伤寒杂病论》教材，市面上很多，相信消费者有各种管道可以取得。 --至于我自己的课程，真是慢到吓死人，两年整，才从<太阳篇>上到<少阴篇>未完。你叫我推荐你买我这一家的，我都还不好意思叫你买。 硬要说的话（当然这也是非常之欠缺说服力），我的课和其他老师的经方课程，有着一定程度的市场区隔。这个差别，大约是旅游业界的市场区隔： 市场上固然有欧洲五国九日游的标准版套装行程，但，我自己带团的时候，比如说，去日本好了，我就只挑一个东京市区，花一整天在浅草旁的合羽桥商店街，慢慢挑、看那些杯盘食器，比较（并狂杀）各家陶瓷菜刀的价钱……一个上午去筑地鱼市逛它的菜市，一面路旁一摊一摊地吃着，下午再散步去银座和有楽町的交界处，去无印良品旗舰店看看他们的陈设，去伊东屋赏文具。我会花一两个整天在旧书店闲晃；对我而言，无上的奢华是从神保町散步到圣桥上看落日，是在吉祥寺，一伙人排队买某名店刚炸上来的便宜牛肉丸……这样走到第十天，自由之丘的蛋糕都还未迟到呢（你还吃蛋糕？人家要去六本木中城呀！）。急死人了，不是吗？ 相信，会参加主流行程的人是比较多的。而我的这种旅游团，也就是聊备一格，偶尔和几位友人一起吃吃的私房小菜。 经方的学习，这几年已经成为中医的新风潮，眼看学习经方的同好愈来愈多，许多人的医术都进步神速，我倒是一点也感觉不出这许多比我更厉害的子弹列车，有什么需要用得上我这台脚踏车的地方。我不过就是搭个顺风车，卖卖小众商品，唬唬外行人，赚点零用钱。 我猜想，大部份的中医学习者，动机上或许有一种“忧世情怀”，想赶紧练成医术，出来帮助更多的人，心很急。 而我，学中医，只是觉得它“好玩得不得了”，一头栽进去，没玩够以前，并不急着跳出来。没有特别想帮助什么别人，不会努力去让中医普及化、也不会花力气去推广中医。我大概就是那种沉迷于看卡通、漫画的“阿宅族”。顶多就是跟同好者闲扯淡时，会说到“这本漫画你看了吗？好好看耶！”这种程度的发言。如果遇到并不是漫画迷的人，我就聊别的家常事，岂敢强迫人家收听宅男间的萌话题。 这本“阿宅的同人志”的内容，主要是我“《伤寒杂病论》慢慢教课程”，上课内容一小部份的誊稿。总觉得自己讲话，嘴巴很碎，罗里啰嗦的，教书人的通病吧，总怕同学会忘（是嘛？其实是自己讲讲就忘了吧？），什么事讲过，下堂课又兜转回来再讲一次。整理稿子的助理已删掉一些赘字，我再看一次又删一些，但，仍是冗长得很，重复多多，至为*水。一本书没讲两件事就塞到八百多页了，于是把<真武汤>这一篇抽掉，再压回七百多页…… 算了，再修下去也没完没了了；放不下的，就放下本、下下本书吧（你还搞啊？） 本书的内容，不属于经方与古典本草学的，就是<调阴阳>与<五脏与情志>这两篇了。这两篇，虽无关医术与用药，但，于我而言，这是在谈到医术之前，可以先晓得的事。 【凡例】： 内容中引用的《伤寒杂病论》原文，前面的标号，桂林古本与宋本条文二者编号俱附上。因为我上课是用桂林本，而一般教材大部分是用宋本。 《神农本草经》的条文，因为我用的本子是以森立之本为主，所以语序或是内容，或许会与一般市面流通的孙星衍本稍有出入。 引用文字，上古经典用标楷体，后世著作用仿宋体（但方剂内容仍以标楷）。